ग़ौसे पाक और ह़ज़रत उवैस क़रनी एक वाक़िआ़

 

ग़ौसे पाक और ह़ज़रत उवैस क़रनी

एक वाक़िआ़

एक वाक़िआ़ कुछ इस तरह बयान किया जाता है कि जब हज़रते उ़मर फ़ारूक़ और हज़रते अली ह़ज़रत रदीअल्लाहु तआ़ला अ़न्हुमा उवैस करनी से मुलाक़ात करने के लिये तशरीफ ले गए तो उनसे फरमाया कि हमारी मग़फिरत के लिए दुआ़ फरमाएं और इस उम्मत की बख़्शिश के लिये भी दुआ फरमा दें। हज़रते उवैस क़रनी ने दुआ़ फरमाई कि या अल्लाह इस उम्मत को बख़्श दे, आसमान से निदा आई कि मैंने आधी उम्मत को बख़्श दिया इस पर ह़ज़रत उवैस क़रनी ने अ़र्ज़ किया कि या अल्लाह आधी को ही क्यों? पूरी उम्मत को बख़्श दे निदा आई कि आधी उम्मत को मैंने तेरी दुआ से बख्श दिया है आधी उम्मत को अ़ब्दुल क़ादिर की दुआ़ से बख़्श दूँगा। अ़र्ज़ की कि यह अ़ब्दुल क़ादिर कौन है फरमाया कि मेरा वली है और इस उम्मत में पैदा होगा, उसका क़दम तमाम वलियों की गर्दनों पर होगा। यह सुनकर ह़ज़रते उवैस क़रनी ने कहा कि मेरी येह गर्दन आज ही उनके लिये ह़ाज़िर है, मैं अभी अपना सर उनके लिये झुकाता हूँ।

अल्लाह तआ़ला हमारे मुक़र्रिरीन के ह़ाल पर रह़म फरमाए। ये मुक़र्रिरीन बे लगाम हो चुके हैं। जो चाहते हैं बयान करते हैं। जो लिखा है वो भी और जो नहीं लिखा है वो भी, दोनों को मिला जुला कर बयान करते हैं। अब ये रिवायत ना जाने इन्हें किस किताब में मिल गई। अगर किसी किताब में है भी तो उस किताब की ह़ैसियत क्या है, पता नहीं। इन सब बातों से उन्हें मतलब ही नहीं है। उन्हें तो बस ऐसी रिवायत चाहिये कि जिसमें कुछ नया हो। ये रिवायत तो जिसने बयान की, दलील देना उस पर लाज़िम है अलबत्ता हमारे अकाबिर उ़लमा के दरमियान तो ये इख़्तिलाफ़ तक मौजूद है कि ह़ज़रत उवैस करनी का वुजूद था या नहीं, बाज़ अकाबिरीन ने इसका इन्कार किया है (अल्लाहु अकबर) बताने का मक़्सद ये है कि एक त़रफ़ इ़ल्मी इख़्तिलाफ़ात में ये बातें मौजूद हैं और दूसरी त़रफ़ हमारे मुक़र्रिरीन हैं कि कुछ भी बयान कर देते हैं, इ़ल्मी बारीकियों से उनका दूर का वास्ता नहीं है। एक वजह ये भी है कि हमारे नौजवान बद मज़हब फ़िरक़ों से मुतास्सिर हो रहे हैं। एक पढ़ा-लिखा तबक़ा इन सब चीजों से नफ़रत करने लगा है। अब ज़रूरत है कि इ़ल्मी बयानात दिए जाएँ और ऐसे क़िस्से कहानियों को बयान करने से तौबा की जाए। काश कि हमारे मुक़र्रिरीन इस बात को समझें।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

मुह़म्मद साबिर क़ादरी